5月28日，闻名书法家杨永法向我国释教名山——浙江宁波雪窦山雪窦寺捐献其誊写的楷书《金刚般若波罗蜜经》手稿及相关作品。这是本年继安徽九华山百岁宫、祇园禅寺和江西景德镇观音寺之后，其第四次向国内释教寺院捐献手稿或书法作品，经过书法为桥梁，书写释教经典，助力释教文明的宏扬和传达。

  浙江省政协常委、我国释教协会副会长、浙江省释教协会名誉会长、雪窦山雪窦寺方丈怡藏法师代表雪窦寺承受捐献。马银芳、王晓峰、冯学泽、马银坤、何文、孙忠标、朱伟明、杨进、张路、姜烨等嘉宾一起参与并见证了整个捐献进程。

  当天，书法家杨永法别离将其楷书《金刚般若波蜜经》手稿（上、中、下册）、楷书六尺《心经》以及榜书《龙》、《凤》、《福》、《禅》一批书法作品捐献给宁波雪窦寺。怡藏法师承受捐献之后，向杨永法颁发了《捐献证书》。

  捐献典礼上，怡藏法师对杨永法的捐献表明非常感谢。怡藏法师说，《金刚般若波罗蜜经》是释教经典作品，也是自己念过上万遍的经文，收获颇丰。杨永法先生抱持最忠诚的清净之心誊写佛经，并将宝贵手稿以及作品捐献给寺院，这样的行为，佛缘深沉，极具积德行善。

  活动期间，杨永法还现场创造了“福缘善积”、“佛光照注”、“厚德载福”、“春华秋实”等一系列作品赠送给寺院，并应邀为雪窦寺的“地藏殿”、“观音殿”进行题字。一起，他还为雪窦寺很多法师和工作人员创造书法作品赠送。

  此外，杨永法还捐献20套《杨永法楷书金刚般若波蜜经》和10套《杨永法楷书法无量寿经》书法作品，助力雪窦寺文明建设。

  加上之前的安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山，还有此次捐献，也代表着杨永法完成了我国五大释教名山的手稿捐献。据统计，近十年来，其誊写并捐献的经文手稿，已近十万字。

  据了解，五代后梁高僧布袋和尚法名契此，从公元九百八十八年宋代赞宁所著的《宋高僧传》到现在的一切释教辞书都记载奉化和尚布袋和尚是“明州”(今宁波)奉化人。从宋代以来释教界共同公认奉化布袋和尚是弥勒化身，释教辞书均记载布袋和尚落发、圆寂、说法的奉化岳林寺、雪窦寺为弥勒道场。布袋和尚落发后，常来风光俊美的雪窦山，并与雪窦寺结下了深沉的历史渊源，其袒胸露腹、方头大耳、面含笑意的形象，长期以来深受民众的信仰和喜欢。

  捐献典礼后，两边还进行了座谈沟通。怡藏法师介绍，雪窦山是弥勒佛道场，弥勒佛的形象是“笑口常开、大肚能容”，大肚指的是才智，经过才智化解一切的对立，宽恕众生，笑口常开，其双耳垂肩，代表荣华富贵，袒胸代表着真挚、诚信，以诚为本，咱们的路才干越走越远。

  为加强传达弥勒文明，怡藏法师还约请杨永法为寺院创造“贵和尚中、善解能容，厚德载物、和而不同”和“笑口常开、大肚能容”两幅书法作品。

  杨永法介绍说，自己与雪窦山雪窦寺佛缘极深。2012年11月，受怡藏法师之托，约请书法咱们周慧珺先生为浙江佛学院创造书法作品“大转”并亲身送到雪窦寺。2013年9月，受邀参与2013我国（奉化）雪窦山弥勒文明节。

  活动空隙，在雪窦寺法师的陪同下，杨永法一行还观赏了雪窦寺，并仰视了全球最高坐姿的弥勒佛铜像，对雪窦山释教文明以及弥勒文明的博学多才以及俊美风光拍案叫绝。

  杨永法表明，弥勒文明所表现的容纳、和蔼、诙谐、高兴的特征，还有达观活跃、奋发进取的精力形象，在咱们我国民众中存在广泛的认同，已成为中华文明传统的一部分。作为一名书法家，我今后不只要带头学习弥勒文明，更要经过手中的笔在传达弥勒文明方面做出更多的尽力。